Pour le continent africain, il se pose depuis bien longtemps cette problématique existentielle : pourquoi tel confinement périphérique ? Mais pourquoi cette acceptation silencieuse ou tacite d’un être-à-part-au-monde ? Et ce questionnement peut en charrier bien d’autres tant du côté de l’interprétation de l’histoire mondiale que de ses propres préjugés. On tombe dans le négatif. Pourtant, l’Afrique c’est une géographie singulièrement complexe, une démographie plutôt riche et des civilisations nombreuses.

Disqualifié ou auto-disqualifié, le continent africain manque à une cohérence d’ensemble mais abrite l’écho du monde. Elle est lieu de son retentissement. L’actualité mondiale s’y déroule de plein fouet ; directement ou indirectement. Bien sûr qu’il ne s’agit pas de mettre les oreilles à l’envers pour en faire taire le bruit. Le bourdonnement du monde est réel pour l’ensemble du globe ; peut-être que cela est finalement inhérent à cette globalisation dont les ficelles paraissent si subtilement voire inconsciemment prégnantes. Différencions clairement au regard de leur effectivité sémantique. La première – mundus – paraît plus descriptive/analytique et la seconde – globus – plutôt volontariste et coercitive. De toute évidence, nous sommes inscrits dans des champs d’application bien différents.

L’Afrique sait sa « place » et son « anti-place ». Dans ce second libellé, l’idée est de considérer le réel qui transgresse l’opportunité d’une légitimité africaine ; sa respectabilité en tant que chaînon essentiel dans la galaxie monde.